“建業(yè)書袋”設計封面

《建業(yè)讀本》內頁

       建業(yè)書袋

     《建業(yè)讀本》——一個企業(yè)在大時代中的理想與追求

      1992—2012的二十年，是中國商業(yè)文明的一個縮影。在此期間成長起來的企業(yè)，與生俱來的帶有深刻的時代烙印，在企業(yè)發(fā)展過程之外，自覺承擔起對社會進行商業(yè)文明啟蒙的重任。站在20周年這個特殊的時間點上，建業(yè)人開始駐足，思考時代與時光之于自身的印記?！督I(yè)讀本》應運而生。

      本書力圖呈現(xiàn)出建業(yè)企業(yè)文化的全貌，如實反映建業(yè)發(fā)展過程中的企業(yè)文化脈絡，同樣也敢于呈現(xiàn)曾經(jīng)的彷徨以及對未知事物的艱難探索過程，期冀能為企業(yè)界留下思考的契機。全書以20年來建業(yè)認知社會的遞進關系構建邏輯主線：“平天下（普世規(guī)律）—治國（時代使命）—齊家（河南情懷）—修身（企業(yè)行為方式）”，層次分明地描摹出一個企業(yè)在特殊時代背景下的理想與追求。

      為了回避企業(yè)書籍常常落入的枯燥窠臼，本書在裝幀設計時加入了繪畫、漫畫、攝影等設計元素，成書既不是畫冊式的樓書，亦不是說教式的手冊，而是一本可讀性極強、充滿閱讀趣味和驚喜的企業(yè)價值觀讀本。

      二十年，建業(yè)歷經(jīng)世事滄桑，循道而為，并擬以此書，以文載道。

      《百人講述建業(yè)》——二十年建業(yè)式生活的記憶碎片

      對人生來說，二十年是一代人的時間；對中國企業(yè)來說，二十年是一個深具說服力的成功指數(shù)。回顧建業(yè)循道而為，波瀾壯闊的二十年，我們發(fā)現(xiàn)，一個個具體而豐滿、平實且偉大的人，串連起建業(yè)人的長征史，賦予了時間以壯麗感。我們邀請建業(yè)發(fā)展歷史進程中的親歷者，以個人的視角，講述這20年間依稀可見的記憶碎片，再現(xiàn)一段艱苦奮斗、不懈追求、逆風前行的時光，呈現(xiàn)出一個鮮活真實、富于細節(jié)的建業(yè)。

      也正因為這種如電影一般光影變換般的畫面感，本書借用了著名影片的題目，把這部書分為四大篇章：國王的演講、燃情歲月、兄弟連和當幸福來敲門。翻開書冊，這些樸素又深情的文字熠熠生輝，折射的是人類普遍的情感，見證的是友情與忠誠，勾勒的是建業(yè)以執(zhí)著換取認同，用堅守贏得尊重的歷程，描繪的是這一百余位主角與建業(yè)在這二十年間色、香、味俱全的人生劇情。

      而本書更想通過這些歷經(jīng)過的磨難與成長，為邁向新十年的建業(yè)提供一些借鑒。正如編者在前言中所說那樣，這本書“既為出發(fā)，更為到達，既為銘刻起點，更為謹記終點”。

      柳傳志、王石、方風雷、馮侖、任志強、廖文良、王健林、焦震、李東生、王若雄、周忻、林明彥等各領域的“國王”，均參與其中，講述建業(yè)。

      《建業(yè)省域化戰(zhàn)略調查報告——一個非公企業(yè)在中原崛起進程中的實踐與啟示》

      由省社科院院長喻新安親自帶隊的課題組歷時三個月，參觀考察了建業(yè)遍布全省的幾十個項目，與企業(yè)各個層面的員工進行了深入交流，從理論層面剖析了建業(yè)的省域化戰(zhàn)略，并最終以研究報告的形式發(fā)布?！督I(yè)省域化戰(zhàn)略調查報告——一個非公企業(yè)在中原崛起中的實踐與啟示》研究報告對建業(yè)的企業(yè)戰(zhàn)略、文化理念、業(yè)界啟示、區(qū)域影響等進行了系統(tǒng)研究和深入解讀，并站在中國經(jīng)濟社會深度轉型的大背景下，對建業(yè)的成長軌跡進行總結提煉，為非公企業(yè)提供一個具有多元價值的學習樣本。

      附錄：

      1、《建業(yè)讀本》序言——建業(yè)，須三十而立

      公元2012年。龍年。建業(yè)二十歲了。   

      1992年，當一曲春天的故事伴著“南巡”的腳步唱響中國時，建業(yè)人和著加速的城市化浪潮悄然加入了建設者的隊伍。不容置疑的是，他們天生就有著偉大企業(yè)基因，否則，就不可能在咿呀學語不滿兩歲時就發(fā)出“永不妄稱第一，決不甘居第二”的壯語豪言。也正因為如此，建業(yè)人的第一個住宅社區(qū)金水花園于1993年6月面世時，指揮泰斗延安藝術家嚴良堃親自揮棒奏響了黃河大合唱為之喝彩。然而，企業(yè)的進步伴隨著人性的痛苦，卓越的追求意味著超常的付出。少年建業(yè)闊步不避疾雨，1994年即使宏觀調控大勢已至，卻毅然扛起振興河南足球事業(yè)大旗。五年調控，殫精竭慮、汗淚濕襟、頂風前行。逆勢中，幸運不孤的建業(yè)，結手萬科、萬通、華遠、龍湖等好友同行，1999年蓉城結盟，催生了如今的行業(yè)組織翹楚中城聯(lián)盟。正是在這種高手云集的交往中，充滿憂患意識的建業(yè)戰(zhàn)略意識漸濃，考察、分析、推敲、思考、交流、度定——建業(yè)省域化戰(zhàn)略應勢而生。少年老成的建業(yè)確定了自己的方向后并未貿然啟程，用了整整三年的時間，對擴張實施的各種資源進行了更多的積累、梳理與盤整。公元2002年，馬年，建業(yè)十周歲時，他們懷揣著讓河南人民都住上好房子的夢想，向著18個大中城市、108個縣級城市、1000余個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，揚鞭啟航，開始了中國城市化進程極為壯麗的“建業(yè)人的長征”

      十年過去了，藉著日益加速的河南城市化東風，長征途中一路前行的建業(yè)人筑起的高樓數(shù)以千計，收獲的果實碩大無朋——“兩個高度”、“四個高度統(tǒng)一”、“六個認同”……。

      二十歲生日是建業(yè)人的成人禮。人格化的建業(yè)：勤勉，自省，仁義，厚重，大氣，執(zhí)著；超人格化的建業(yè)：愛國，進取，創(chuàng)新，守約，誠信，敬業(yè)，奉獻。

      規(guī)律為道，道為天。循道而為，任重道遠。聞建黨偉業(yè)，觀建國大業(yè)，歷建城基業(yè)。立志中原城市化進程和社會全面進步推動者的建業(yè)人在自己的生命周期第三個十年即將起始的時候深知：   

      百城建業(yè)需三十而立；   

      百年建業(yè)須三十而立。    

      以此寄語新年，寄語新春，寄語建業(yè)新的十年。

      2、《百人講述建業(yè)》序言

      上個世紀六十年代初，三年自然災害，“大躍進”后遺癥——天災人禍，餓死者眾，是新中國成立后最困難的時期。那時候我讀小學，是個好學生。1966年“文革”開始時，我11歲，讀小學五年級，就被卷入了紅色的浪潮中，革命之火在胸中燒得火熱，12月中隨“紅小兵”組成的“驅虎豹戰(zhàn)斗隊”乘火車到了北京，渴望于12月26日毛主席73歲誕辰時，看上他老人家一眼。其實，到北京時，已值“大串聯(lián)”的尾聲，老人家讓“打回老家去，就地鬧革命”，他也不可能再登上天安門城樓，鼓動學生們進京膜拜。之后，全國各大中城市都相繼爆發(fā)了革命派別之間的武斗，工廠停工，政府關門，學校停課，學生們有近三年時間無學可上。那時，我住在縣政府家屬院，因小學時毛筆字比同齡人寫得好，便經(jīng)常被革命干部們拉上幫忙抄寫大字報，于是，也就有了免費練習書法的機會。大字報的內容中，有批叛徒內奸的，有批“孔老二”孔子“仁、義、禮、智、信”的。1969年，學校復課，我直接上了初中，教材內容多以階級斗爭、憶苦思甜題材為主。至高中一年級時（那時的初、高中皆改為兩年制），趕上了“智育第一”回潮，學校里學習的氛圍漸濃，我有幸得到了一本《朱子治家格言》（手抄本），記得第一句便是“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點”，以及“施惠莫念，受恩莫忘”、“勿營華屋，勿謀良田”等，雖不能完全理解，卻也深深地印在了心里。

      由上可見，我們這一代人的基礎文化功底是很淺的，小學讀了五年，中學也只讀了四年。所受的儒家文化的影響，也是在批判和非正常情勢下獲取的。所以，我經(jīng)常說自己沒文化，絕無過謙之意。

      1976年，以粉碎“四人幫”為標志，長達十年的“文革”結束了。那年10月，我作為最后一屆工農(nóng)兵大學生（“文革”期間共招收了五屆）被推薦進入鄭州大學外文系英語專業(yè)學習。雖然也還是延續(xù)了學工、學農(nóng)、學軍的傳統(tǒng)課程，但在剩余的時間里，同學們讀書的自覺性日漸高漲。學制雖然僅為三年，卻還是學了不少的東西。特別是我們這一屆的老師們，多是因“文革”而被下放到河南勞動的國家部委的老翻譯們，水平很高。我們有農(nóng)村插隊勞動的經(jīng)歷，師徒相處以友，彼此授受以誠，畢業(yè)時，基本達到聽、說、讀、寫、譯較為自如的水平。在一年后全國外貿系統(tǒng)業(yè)務員外語測試時，我在河南考了個第一，算是老師們水平確實很高的例證。

      1982年7月，我受河南省外經(jīng)貿廳的委派到香港工作，之后近十年的時間里，我不但利用香港工作的身份之便多次陪同省領導（含兩任省委書記）或親自率團出訪50多個國家，開闊了視野，最大的收獲，是在香港這個東西方文化與傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化交匯的地方，開始認真對比多元文化的差異和趨同。1989年，當《菜根譚》在日本暢銷后復而引起國內讀書者的關注時，我有幸在第一時間得到了此書，也開始從中窺見中華國學文化精粹零星的流露。“史中尋道”的意識也是在那時形成的。

      之后的二十年間，無論作為國企的高管，還是下海后的創(chuàng)業(yè)者，我在探索企業(yè)經(jīng)營發(fā)展規(guī)律的路途中樂此不?！獜难芯俊睹绹芾碜詈玫囊话偌夜尽?，到對比日本九大綜合商社與韓國六大綜合商社的經(jīng)營之道；從《追求卓越》的理念，到《基業(yè)長青》的精髓；從戰(zhàn)略大師邁克爾?波特，到管理學之父彼得?德魯克。我也試圖從南懷瑾先生自如地游弋在儒、釋、道之間和神仙與凡塵之間的經(jīng)歷中，借鑒一種方法，使自己能夠從不同時代背景和不同文化背景的企業(yè)興衰歷史中隨時可以擷取規(guī)律性的啟示，實現(xiàn)經(jīng)營管理中的“古為今用，洋為中用”?！耙?guī)律為道，道為天”的感知，即是在這個過程中獲取的。

      至此，我的文化底色已清晰可顯——根底淺，不系統(tǒng)，東拉西扯，循今追古。可以稱之為優(yōu)點的，是作為檢討主義者，可以“每日三省吾身”，得“智者無怨”之悟；可以稱之為優(yōu)勢的，是從農(nóng)村、縣城、省城及至世界百余名城的經(jīng)歷，以及和平民與貴族、官場與商海、黑人與白人、華人與洋人的長期交往。

      我從不信教。我認為凡正教，皆向善。果可以善為本，便可從善如流。

      我從未有過偉大的感覺。常想起那位收養(yǎng)了三十多個孤兒的維族老大媽，以及那位十年無償獻血一百次的普通百姓，她們才是靈魂與道德的巨人。

      我也從未感覺在德養(yǎng)修為中有多少進步。只是將少年時期遵循的“說到做到，表里如一”的行為準則一以貫之地秉持至今，守時、守信、守則而已。

      我從未有過寫書的欲望。竊以為：律己，數(shù)語即足；勸誡，幾字為宜。又何苦洋洋萬字，實難脫孤芳自賞之色，難避顧影自憐之嫌。

       一位大師級摯友曾送我一聯(lián)“仁義禮智信，溫良恭儉讓”。我清楚，此絕非褒譽，是其寄予承前啟后的我這一代人的厚望。

      這本《百人講述建業(yè)》是在我拒絕寫書的背景下，由企業(yè)月刊編輯部的同志們倡議編撰的。他們?yōu)橹冻隽似D苦的勞動和辛勤的努力。尤其當我讀到一篇篇充滿理解、包容、偏愛、懷念、贊許、鼓勵與期待的文章時，我這顆不易激動的久磨生繭的心被深深地感動著，甚至數(shù)次落淚。這些特殊的作者們，不乏商界泰斗級人物，也不乏政界與學界的精英志士，更多的是伴隨與呵護建業(yè)成長的至愛親朋。他們都是建業(yè)的“同志”，同志者同行。

      與此書同時出版和發(fā)行的，還有河南省社科院課題組提交的《建業(yè)省域化戰(zhàn)略調查報告》和建業(yè)品牌管理部編寫的《建業(yè)讀本》。這三本書，可以讓讀者了解20歲建業(yè)的今天并暢想她的明天。

      我想借此機會再次告訴朋友們：建業(yè)謀取更大商業(yè)成就的目的，與財富無關，與市值規(guī)模無關，甚至與規(guī)劃中的百城建筑無關，更與我個人與家族的生活品質無關。建業(yè)未來的商業(yè)成就，是其社會核心價值主張外化的前提——因為實力決定著影響力。我個人去年出資成立的河南本源人文公益基金會，則是弘揚這一主張的新的平臺。

      我請求為此書作序，是擔心大家被后面的文章所誤導。建業(yè)雖具有偉大企業(yè)的基因，但還跋涉在通向偉大的征途中；我個人雖是文化至上的崇尚者，但還未觸摸到古今文化巨匠的臂膀。朋友們的信任是財富，也是力量。我們會在信任之力的驅動下，向著陽光，勻速前行。

      此為我的文化自白，謹以為序。
                                                                                
       胡葆森
       2012年3月28日成文于香港